Показаны сообщения с ярлыком история. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком история. Показать все сообщения

суббота, 16 июня 2012 г.

Как увидел Иерусалим Пьер Брувер?

Живя в Иерусалиме, на многие вещи смотришь по-другому. Не будем углубляться в мистику, констатируем это, как данность. Многие возвышенные слова и загадочные понятия приобретают вдруг смысл. При этом, смысл самый что ни на есть конкретный и злободневный. Некоторые странные места из священных (и не священных тоже) писаний оказываются само собой разумеющимися: понимаешь, что иначе и быть не могло бы во времена хоть и давние, но в этих местах, под этим же солнцем и под этим же небом. "Тьма, пришедшая от Средиземного моря"? Да, случаются здесь запоздалые грозы, которые даже накануне праздника Песах зальют  водой окрестности.

Пьер Брувер (Pierre Brouwers)
Именно поэтому иной раз интересно узнать, как смотрится этот город со стороны. Взглянуть на знакомые места и осточертевшие реалии свежим взглядом приезжего из каких-нибудь дальних земель. Узнать, что в первую очередь замечает взгляд заезжего обалделого визитера.

Впрочем, Пьера Брувера (Pierre Brouwers) обалделым визитером вряд ли можно назвать. Он родился в 1949 году в Бельгии, получил специальность оператора в Брюсселе и с 1970 года носится по миру, делая документальные фильмы о разных странах, городах и народах. С 1997 года он перебрался в Лондон, но по-прежнему дома бывает наездами. Жизнь коротка, а мир велик и удивителен.

В год своего шестидесятилетия Пьер Брувер побывал  в Иерусалиме, где снял почти часовой фильм "Иерусалим - город страстей" (Jerusalem City of Passions). Фильм красочный и мастерски снятый. Фильм, который интересно смотреть и тем, кто живет в Иерусалиме,  и тем, кто уже побывал в Святом городе, и тем, кто не разу не видел стен из белого камня под жарким голубым небом, но мечтает увидеть.

Не со всеми политкорректными высказываниями фильма можно согласиться. Но в любом случае фильм просмотра достоин. Как взгляд на наши края человека не безразличного. Как взгляд человека, умеющего увидеть красоту и показать ее другим.

вторник, 6 октября 2009 г.

Прогулки в суккот: Огонь Торы

Иерусалим хорош в любое время. И в любой сезон достоин посещения. Но особенно привлекательна столица во время праздника Суккот. В короткую пору израильской осени.

Собственно говоря, в Израиле два времени года: дождливая (хорошо бы!) зима и жаркое лето. Ни весны, ни осени в привычном для жителя средних широт понимании здесь нет. Переход от одного сезона к другому короток и прекрасен. Весной этот переход отмечен праздником Песах (Пасхой), а осенью - праздником Суккот.

Неделя осеннего праздника Суккот - законное время для каникул. Многие учреждения и предприятия или не работают, или работают не полный день. Общественный же транспорт функционирует. Для тех, кто соблюдает религиозные традиции этот праздник - повод поездить по стране. Так что старая традиция - совершать в эту неделю паломничество в Иерусалим - жива и расцветает.

Иерусалим, казалось бы, исхожен вдоль и поперек. Но бродя праздничные дни по столице, я обнаружил новое местечко. И где? В самом центре Старого города, напротив Стены Плача. Здесь разместилось здание религиозно-сионисткой просветительской организации "Эш аТора" ("Огонь Торы")

Организация создана равом Н.Вайнбергом в 1974 году. Ее центральный филиал и ешива (религиозная школа) находится, как уже было сказано, в центре Старого города. Недавно закончилось строительство нового семиэтажного здания. Как любое строительство в Иерусалиме, оно сопровождалось земляными работами. И, как это довольно часто бывает, в ходе земляных работ археологи "нарыли" много интересного. Но нас больше интересует сейчас не фундамент ешивы "Эш аТора", а его крыша, вознесшаяся выше других соседних зданий. Грех был бы оставить эту крышу просто крышей. Не оставили. Здесь сделали обзорную площадку. В дни праздника сюда впервые был открыт доступ посетителей.



В дни праздника Суккот площадь у Западной стены переполнена молящимися
В Иерусалиме есть несколько обзорных площадок, откуда Святой город виден в различных ракурсах. В районе Стены Плача таких площадок несколько. Обычно, эти площадки - первое место откуда туристам открывается вид на Храмовую гору. Вид, как правило, впечатляющий.

Новая обзорная площадка - самая высокая. И в данном случае, это существенно. С высоты семи этажей открывается вся перспектива Старого города. Совсем рядом - кажется, только руку протяни - Масличная гора и гора Скопус. Как на ладони - площадь перед Западной стеной, снизу и площадь сверху, на Храмовой горе, меченная золотым куполом.

Золотой купол - это не мечеть аль-Акса, как думают многие. Это - мечеть Омара, которую построил арабский полководец, захвативший Иерусалим в 638 году. Имя этого полководца, как ни странно, знакомо нам с детства: Омар ибн Хаттаб. Так сказать, старик Хоттабыч. В седьмом веке евреи Иерусалима встречали арабов, как освободителей. Омар ибн Хаттаб приказал расчистить территорию Храмовой горы, на которой византийские власти намеренно устроили свалку, и разрешил евреям здесь молиться. А мечетью с золотым куполом пометил немаловажное место. Именно здесь находилась святая святых Иерусалимского Храма. Вообще-то завоеватели чуть не начали Храм восстанавливать, чтобы в нем же и молиться Аллаху. Но потом одумались, построили скромную мечеть. А жаль!.. Сейчас бы, глядишь, не пришлось спорить о том кто под кого подкапывается на Храмовой горе.

Модель второго Храма в масштабе 1:60. Создатель: Михаэль Оснис
Пока же Храм (вернее, его точную копию в 1:60 натуральной величины) можно увидеть только на крыше ешивы "Эш аТора". Модель изготовлена в августе 2009 года из хевронского мрамора, белого иерусалимского камня и дерева. Размеры модели - 3 на 1.4 м, вес - 1200 кг, на крышу его поднимали с помощью крана. С помощью серводвигателей та часть модели, которая соответствует святая святых Храма, поднимается и можно увидеть то, что в свое время не мог увидеть никто, кроме верховного жреца: ковчег завета, менору, золотой жертвенник.

Модель Храма создал Михаэль Оснис, выходец из бывшего Советского Союза, живущий в настоящее время в поселении Кдумим.
Люстра работы стеклодува Чегули
Здание "Эш аТора" еще строится. Вовсю идут работы и в будущем центре для посетителей. Но уже установлена раскошная стекляная люстра - подарок известного стеклодува Дэйла Чигули (Dale Chihuly). После праздников доступ "на крышу" для посетителей будет закрыт до конца декабря. А потом - добро пожаловать!

Полезные ссылки:
1. Сайт ешивы "Эш аТора"
2. Модель Второго Храма Михаэля Осниса во всех подробностях
3. Сайт стеклодува Дэйла Чигули

воскресенье, 22 июня 2008 г.

Доктор Мордехай Кейдар об Иерусалиме в интервью "Аль-Джазире"

Доктор Мордехай Кейдар - политолог Бар-Иланского университета, ученый-арабист. Он часто выступает на популярном катарском телевизионном канале "Аль-Джазира".
В состоявшемся в начале прошлой недели интервью доктор Кейдар проявил гораздо бОльшую эрудицию и знание Корана, чем хозяин передачи Джималь Риан. Диктор начал цитировать Коран в том месте, где, по его мнению, говорится об Иерусалиме, но вдруг запнулся на середине фразы, поняв, что там упомянуто лишь «самое далекое место».




Ниже приводится перевод этого интервью на русский язык.

(Оба разговаривают по-арабски)

- А сейчас у нас в гостях Мордехай Кедар политолог с отделения арабских исследований Бар-Иланского университета. Господин Мордехай, это решение (продолжать строительство в Иерусалиме) – еще один гвоздь в гроб израильско-палестинских переговоров?
- Я не понимаю вопроса! Почему Израиль должен просить разрешения у кого-либо? Иерусалим был нашей столицей в течение 3000 лет. Мы были здесь еще когда Ваши предки пили вино, хоронили заживо родившихся дочерей и поклонялись идолам (то есть еще не приняли ислам, запрещающий все перечисленное). Судя по последующим словам, это замечание сильно задело Джималя Риана. Почему же, спрашивается, мы должны об этом говорить? Это наш город уже в течение 3000 лет, и он навсегда останется нашим.
- Прошу прощения, господин Мордехай! Если Вы хотите говорить об истории, давайте говорить о Коране. Вы не можете стереть Иерусалим со страниц Корана. И я прошу Вас воздерживаться от выражений, оскорбляющих арабов и мусульман. Прошу Вас, оставаться в рамках нашей темы. Давайте останемся в рамках нашей темы… Пожалуйста!
- Иерусалим в Коране не упоминается.
- "Да будет славен Он, который послал Своего слугу…" (Останавливается)
- Иерусалим не упоминается в Коране – ни разу!! И Вы у себя на Аль-Джазире не можете переписывать Коран.
- Давайте говорить о политике.
- Иерусалим вне переговоров. Иерусалим принадлежит евреям. Точка! Никаких переговоров о Иерусалиме. Никаких! А Вы поднимаете этот вопрос снова и снова.
- Господин Мордехай, а поселения! Поселения!
- Мы говорим о строительстве нового жилья, которое построено в Иерусалиме…
- Вы говорите о том, что построено около 1000 квартир, но есть решение о строительстве 10000 единиц жилья. Это решение приостановлено, но говорят о строительстве 1000, 2000, 3000, и если пойдет так и дальше, Иерусалим будет включать всю Иудею и Самарию. Разве это не так?
- Брат мой, Израиль ведь не считает, сколько жилья Катар строит на своем полуострове. Почему же Вы суете свой нос в Иерусалим? Иерусалим был и остается нашим городом. И ни Аль-Джазире, ни кому-либо еще не должно быть до этого дела. Точка! Этот город принадлежит только евреям и никто другой не должен решать, что нам делать в Иерусалиме.
- Вы имеете в виду, что переговоры между палестинцами и Израилем должны исходить из свершившегося факта, о котором Вы сейчас упомянули?
- Брат мой, я приглашаю тебя в Иерусалим, чтобы ты своими глазами увидел, как Иерусалим превратился в цветущий город после того, как он перешел в руки Израиля в 1967 году. Мы отстроили этот город – и он сейчас равно открыт и для христиан, и для мусульман, и для евреев, чего не было никогда прежде под властью мусульман. Исламские властители изгоняли евреев из Иерусалима, так же, как – в определенный период – и христиане. Но сейчас Иерусалим открыт для всех.
- Ответьте, пожалуйста, почему всякий раз в ходе палестино-израильских переговоров речь заходит о поселениях и о том, что в еврейских поселениях ведется новое строительство, чтобы захватить еще земли, чтобы еще какие-то палестинские земли сделать еврейскими и тем самым устранить всякую возможность возникновения палестинского государства в будущем? Разве это не так?
- Между тем, уже имеются два палестинских государства… в Газе, и – если Б-г того пожелает - будет в Иудее и Самарии. Но если палестинцы будут продолжать вести переговоры безответственно, то возникнет еще одно государство в Хевроне, государство в Рамалле, государство в Шхеме, государство в Дженине.
- Это сценарий о котором говорит Израиль, но международные соглашения противоречат всему, о чем Вы говорите, д-р Мордехай. Восточный Иерусалим оккупирован, оккупирован, оккупирован! Все об этом знают…
- Иудея и Самария не принадлежат никому в мире, поскольку ни одно государство никогда не заявляло о своем суверенитете над ними, это как Антарктида. До 1967 года Иордания оккупировала эти территории. Ни одно государство не имело суверенитета над Иудеей и Самарией, в отличие от Голанских высот и от Синая - в отличие от других территорий. Иудея и Самария никому не принадлежат. Никакому государству. Следовательно, никто не может сказать, что это – оккупированная территория! Чья территория была оккупирована? Иордания была оккупантом – до 1967 года, а сейчас Иудея и Самария под израильским правлением. Эта территория ни одному государству в мире не принадлежит. Следовательно, мы можем вести там строительство – если мы пожелаем.