Под рев моторов

Вчера и сегодня в Иерусалиме был небольшой праздник. Муниципалитет устроил показательные гонки "Формула-1". Вчера этого праздника я "не откушал", поскольку центральные улицы были закрыты, и я торопился побыстрее попасть домой. А вот сегодня - день выходной и я немного побалдел. Потолкался в толпе, поглядел на рычащие "Ferrari" и на мотоциклистов, "гарцующих" (иначе и не скажешь) на своих механических лошадках, в каждой из которых сотня лошадиных сил.

Гарцевать на мотоцикле - искусство

До недавнего времени автогонки в Израиле не проводились в принципе. Считалось, что этот опасный вид спорта в стране развивать не следует. Относительно недавно запрет был снят, и первым городом, пригласившим к себе шоу "Формула-1", стал Иерусалим. Надо сказать, что рычащие автомобили на городских улицах и на фоне стен Старого города смотрелись неплохо. Народу тоже пришло достаточно, чтобы сказать: шоу получилось.

Гоночные автомобили стартовали с багажного двора старого железнодорожного вокзала. Уж двадцать лет вокзал не функционирует, а сейчас это место чем дальше, тем больше становится местом для разного рода городских мероприятий и развлечений. Далее машины спускались к долине Гееном, и проносились мимо стен Старого города. Поворот неподалеку от Яффских ворот, проезд вдоль улицы Мамила и резкий поворот на дорогу, ведущую обратно к старому железнодорожному вокзалу. На этом повороте водители не жалели колес и давали на полную мощность взреветь могучим мотором.

Это были не гонки, это было шоу, показ возможностей. Может быть, заявка на то, чтобы в Иерусалиме проводить ралли "Формулы-1". Или хотя бы пробеги гоночных автомобилей, вроде тех, что иногда устраивает фирма "Феррари" по средневековым узким улочкам соседнего города Сиены.

Улицы в районе Старого города, конечно, не средневековые, однако, в обычные дни они не справляются с потоком автомобилей. Почти всегда попадаешь в пробку. Наверное, многие из тех, кто наблюдали за тем, как "болиды" за несколько минут делали круг и возвращались к месту старта, с тоской вспоминали, что этот путь в обычный день, часа в 4 вечера, можно проделать минут за сорок, не меньше.

Иерусалим относительно недавно, всего лет 10 назад, начал принимать вид, достойный большого современного города. Причиной того, что этого не происходило раньше, было раздел города до 1967 года и почти пятьдесят лет неуверенности: а вдруг все возвратится к прежнему состоянию. Все эти годы вкладывать деньги в городское строительство было рискованно. Их и не вкладывали. И то, что сейчас, наконец, Иерусалим стал выгодным местом для вложения денег, вселяет надежду на радостное будущее.

Проекты, которые были запущены в течение последних лет, среди прочего были направлены на  "сшивание" вместе восточной и западной половины города. Одним из таких проектов был пуск городского трамвая, который связал с центром города и еврейские, и арабские окраины.

Сегодняшнее шоу тоже работало на объединение города. Среди зрителей были люди разных возрастов и разных вероисповеданий - что очень важно - собравшиеся вместе с общей целью.

Погода не подвела. Было солнечно, тепло, но не жарко. Идеальное время для того, чтобы прогуляться и посмотреть на пролетающие мимо гоночные машины самых разнообразных цветов и конструкций. И на самых разнообразных людей, жителей  и гостей Иерусалима. Столицы мира, которая, будем надеяться, что при нашей жизни, станет городом, действительно, столичным и удобным и для жизни в нем, и для работы, и для прогулок. И для пролета по его улицам на гоночном автомобиле, настоящем самолете на колесах.
И еще несколько фотографий с представления

Зрители представляли не меньший интерес, чем автомобили

Они забрались даже на башню Давида Интересно было всем Сотни лошадинных сил... ...и одна. Иерусалимцы Воздушный наблюдатель. Сверху видно все...

Как увидел Иерусалим Пьер Брувер?

Живя в Иерусалиме, на многие вещи смотришь по-другому. Не будем углубляться в мистику, констатируем это, как данность. Многие возвышенные слова и загадочные понятия приобретают вдруг смысл. При этом, смысл самый что ни на есть конкретный и злободневный. Некоторые странные места из священных (и не священных тоже) писаний оказываются само собой разумеющимися: понимаешь, что иначе и быть не могло бы во времена хоть и давние, но в этих местах, под этим же солнцем и под этим же небом. "Тьма, пришедшая от Средиземного моря"? Да, случаются здесь запоздалые грозы, которые даже накануне праздника Песах зальют  водой окрестности.

Пьер Брувер (Pierre Brouwers)

Именно поэтому иной раз интересно узнать, как смотрится этот город со стороны. Взглянуть на знакомые места и осточертевшие реалии свежим взглядом приезжего из каких-нибудь дальних земель. Узнать, что в первую очередь замечает взгляд заезжего обалделого визитера.

Впрочем, Пьера Брувера (Pierre Brouwers) обалделым визитером вряд ли можно назвать. Он родился в 1949 году в Бельгии, получил специальность оператора в Брюсселе и с 1970 года носится по миру, делая документальные фильмы о разных странах, городах и народах. С 1997 года он перебрался в Лондон, но по-прежнему дома бывает наездами. Жизнь коротка, а мир велик и удивителен.

В год своего шестидесятилетия Пьер Брувер побывал  в Иерусалиме, где снял почти часовой фильм "Иерусалим - город страстей" (Jerusalem City of Passions). Фильм красочный и мастерски снятый. Фильм, который интересно смотреть и тем, кто живет в Иерусалиме,  и тем, кто уже побывал в Святом городе, и тем, кто не разу не видел стен из белого камня под жарким голубым небом, но мечтает увидеть.

Не со всеми политкорректными высказываниями фильма можно согласиться. Но в любом случае фильм просмотра достоин. Как взгляд на наши края человека не безразличного. Как взгляд человека, умеющего увидеть красоту и показать ее другим.

Где выращивают израильский хайтек?

В отличие от многих других стран в Израиле армейская служба - это не годы, выброшенные из жизни, а зачастую начало блестящей карьеры в области высоких технологий.

Эдуард Цукерман - финансист из Тель-Авива, занимающийся вложениями в венчурные предприятия. Он шутит: "Многим израильским фирмам, начинающим свою работу в области новейших технологий, следовало бы платить армии деньги за обучение своих лучших сотрудников". И в этой шутке изрядная доля правды.

В прошлом году несмотря на спад производства во всем мире, экспорт израильских технологий вырос более чем на 5%. По мнению Э.Цукермана в этом успехе есть вклад и израильской армии. В израильской армии не только обучают солдат. В ней также воспитывают будущих смелых командиров хайтека.

Как утверждает Руви Китов, соучредитель и исполнительный директор израильской фирмы программного обеспечения "Tufin Technologies", ребята, которых призывают в армию, работая с современным оборудованием и программами, получают опыт на уровне университетской степени бакалавра в области информационных технологий. Почти все сотрудники компании, возглавляемой господином Китовом, и сам он тоже, являются резервистами армии обороны Израиля. Один из программных продуктов, продаваемых компанией "Tufin Technologies" находит и блокирует серверы, распространяющие спам в Сети. Принцип его работы основан на программах, используемых в компьютерных технологиях военного назначения, которые разработчики использовали, находясь в армии.

Обычно в армии в солдатах воспитывают умение беспрекословно подчиняться приказам командиров. В израильской же армии поощряется творческое мышление солдата, умение выявлять проблемы и даже предлагать командирам способы их разрешения. "Именно поэтому стартапы с руками расхватывают молодых людей, заканчивающих службу в израильской армии" - говорит Алан Бейкер, президент Израильско-канадской торговой палаты. "И это - выгодное вложение средств" - продолжает он - "поскольку армия уже отсеяла нечестных и безответственных. В других странах работодатели в этом деле полагаются на учебные заведения, надеясь, что их система вступительных и выпускных экзаменов отделит зерна от плевел. В Израиле этот вопрос решается призывом в армию". Израильская армия воистину - школа жизни.

"Подобно американцам израильтяне не испытывают пиетета перед начальством" - замечает Шломо Майталь, автор книги "Глобальный риск / Глобальные возможности", нового учебника по управлению. В израильской армии, где он уже почти четверть века проходит резервистскую службу, солдат заставляют импровизировать, чтобы они не потеряли инициативу в огне реальной битвы. "Это помогает предпринимателям, прошедшим армейскую подготовку, в решении проблем уже в гражданской жизни" - делает вывод профессор Майталь. В качестве примера он приводит деятельность компании
"Check Point", крупного разработчика программ в области интернет-безопасности. Основатели этой компании при создании межсетевых экранов использовали опыт разработки аналогичного программного обеспечения, применяемого для защиты данных подразделениями израильской разведки.

Расположенная в Герцлии компания "Optibase" разрабатывает и продает видеотехнологии. Ее основатели отточили свой опыт на видеотехнологиях, которые используются в армейской разведке и в новейших системах вооружения. "Наша фирма не могла бы существовать без армии обороны Израиля" - говорит вице-президент компании Эли Гартен. Когда ему было 20 лет он командовал подразделением из 34 человек в разведывательной службе израильских ВВС. По иронии судьбы сейчас компании высокой технологии вроде "Optibase" переманивают к себе на более высокие оклады армейских специалистов.

Журнал "The Economist", 28.08.2010

Примечание: Журнал "The Economist" известен своим скептичным отношением к Израилю и к израильской политике. Эта статья тем более интересна, что она по достоинству оценивает достижения израильской экономики. К сожалению, ни одно израильское средство массовой информации, русско- или нерусскоязычное, внимание на эту редкую для данного журнала доброжелательную публикацию внимания не обратило. Отдельная благодарность за "наводку" сотруднику Еврейского университета Марку Тольцу.

Стоянка преткновения

Уж не один десяток лет являются в наш благословенный регион разного рода прекраснодушные принцы на красивых лошадках. И, размахивая сабелькой, говорят красивые слова о дружбе братской и жизни добрососедской. И обещают замирить евреев и арабов "не далее, как к святкам". Но что-то не выходит у славных этих ребят с замирением двух жестоковыйных народов.

Да что там евреи и арабы! Евреи с евреями враждуют так, что небесам жарко. По любому поводу по крайней мере два противоположных мнения. Которые каждая сторона готова беззаветно отстаивать.

В позапрошлую субботу, 6 июня, на площади перед иерусалимским муниципалитетом состоялась демонстрация разгневанных религиозных евреев. Что заставило их забыть субботний покой и прийти протестовать? Оказывается, мэр Иерусалима Нир Баркат разрешил туристам, приезжающим в Иерусалим в субботу, пользоваться подземной автомобильной стоянкой муниципалитета.

Идея, надо сказать, хорошая. В свое время Иерусалим вырвался за стены Старого города, чтобы стать городом новым, с высокими, благоустроенными домами, современными коммуникациями, широкими улицами. С тех пор прошло много времени, и на просторных когда-то улицах стало тесно, а парковка расплодившихся автомобилей превратилась в изрядную проблему. Модернизация городских улиц, которую проводят одновременно со строительством (уже лет десять!) линией городского трамвая идет по парадоксальному пути сужения проезжей части в центре города. Предполагается, что жители и гости города будут ходить по нему пешком или ездить на трамвае. А свои автомобили оставлять на конечных трамвайных остановках. Но, как и всякая хорошая идея, она с опасной быстротой превращается в свою противоположность. Стоянок в центре города все меньше и меньше! И строительства новых не предвидится. А железная дорога из Тель-Авива в Иерусалим еще не поднялась. Поэтому тем, кто хочет увидеть Святой город, приходится приезжать сюда на своей машине и много времени тратить на блуждание по незнакомым улицам в поисках места для стоянки.

Стоянка же муниципалитета идеальна для решения проблем туристов. Во-первых, рядом со Старым городом: пятьсот метров до Яффских ворот. Во-вторых, она огромна: шесть подземных этажей. А в третьих, по субботам ее предполагалось сделать бесплатной. Это вообще супер!

Сказать по правде, прочтя о выступлениях религиозных обитателей Иерусалима против решения мэра, я не понял, в чем причина столь бурного гнева. Подъезд к стоянке не находится в религиозном районе, где все жители, как один, против осквернения субботы. Стоянка вообще находится под землей и оскверняет взоры идущих молиться в Старый город гораздо меньше, чем открытая стоянка на Русском подворье, также работающая по субботам. Деньги за пользование стоянкой в субботу не взымаются. Опять же суббота не оскверняется денежными расчетами. В общем, никакой логики. Так же, как нет особенной логики в демонстрации религиозных, едва-едва не оскверняющей святую субботу.

Логики нет, зато есть личные интересы. Светский мэр сменил мэра религиозного, который работал в муниципалитете два срока, восемь лет. Сменил и привел своих людей, которых посадил на места занятые ставленниками мэра предыдущего. Эти ставленники, естественно, были из религиозного сектора. Теперь, когда их отставили от "кормушки" они обиделись. И организовали "гроздья гнева".

13 июня нерелигиозные жители решили организовать свою контрдемонстрацию на той же площади перед муниципалитетом. К четырем часам вечера на площади собрались несколько сотен жителей Иерусалима. В демонстрации среди прочих принял участие и депутат Кнессета от партии "Мерец" Нисан Гурвиц.

Когда принимали решение о демонстрации, еще не было известно, как отреагирует мэр Иерусалима на выступление религиозных. Демонстрация задумывалась как акция поддержки Нира Барката. Но в пятницу было сообщено: мэр отменил решение об открытии стоянки по субботам. Сдался! Поэтому над головами демонстрантов появились также плакаты, намекающие на то, что у мэра не хватило мужества сопротивляться. Что-то вроде: "Нир Баркат, где твои яйца?"

Над толпой Собравшиеся спели известную песню: "Мы разгоним мрак", звучавшую весьма символично в данном контексте. Прозвучало несколько страстных выступлений. Никто не бросал в полицейских грязные детские подгузники, как это было во время религиозной демонстрации протеста. В общем зрелище было довольно веселое и непринужденное.

Одним из успешных результатов демонстрации можно считать сообщение пресс-центра муниципалитета Иерусалима о том, что решение мэра не открывать в субботу стоянку - временное и обусловлено поиском дополнительных решений этого вопроса. В ближайшие две недели - обещают представители муниципалитета - этот вопрос будет так или иначе решен.

Интересно все же - так или иначе? И вообще как?

Доктор Мордехай Кейдар об Иерусалиме в интервью "Аль-Джазире"

Доктор Мордехай Кейдар - политолог Бар-Иланского университета, ученый-арабист. Он часто выступает на популярном катарском телевизионном канале "Аль-Джазира".
В состоявшемся в начале прошлой недели интервью доктор Кейдар проявил гораздо бОльшую эрудицию и знание Корана, чем хозяин передачи Джималь Риан. Диктор начал цитировать Коран в том месте, где, по его мнению, говорится об Иерусалиме, но вдруг запнулся на середине фразы, поняв, что там упомянуто лишь «самое далекое место».




Ниже приводится перевод этого интервью на русский язык.

(Оба разговаривают по-арабски)

- А сейчас у нас в гостях Мордехай Кедар политолог с отделения арабских исследований Бар-Иланского университета. Господин Мордехай, это решение (продолжать строительство в Иерусалиме) – еще один гвоздь в гроб израильско-палестинских переговоров?
- Я не понимаю вопроса! Почему Израиль должен просить разрешения у кого-либо? Иерусалим был нашей столицей в течение 3000 лет. Мы были здесь еще когда Ваши предки пили вино, хоронили заживо родившихся дочерей и поклонялись идолам (то есть еще не приняли ислам, запрещающий все перечисленное). Судя по последующим словам, это замечание сильно задело Джималя Риана. Почему же, спрашивается, мы должны об этом говорить? Это наш город уже в течение 3000 лет, и он навсегда останется нашим.
- Прошу прощения, господин Мордехай! Если Вы хотите говорить об истории, давайте говорить о Коране. Вы не можете стереть Иерусалим со страниц Корана. И я прошу Вас воздерживаться от выражений, оскорбляющих арабов и мусульман. Прошу Вас, оставаться в рамках нашей темы. Давайте останемся в рамках нашей темы… Пожалуйста!
- Иерусалим в Коране не упоминается.
- "Да будет славен Он, который послал Своего слугу…" (Останавливается)
- Иерусалим не упоминается в Коране – ни разу!! И Вы у себя на Аль-Джазире не можете переписывать Коран.
- Давайте говорить о политике.
- Иерусалим вне переговоров. Иерусалим принадлежит евреям. Точка! Никаких переговоров о Иерусалиме. Никаких! А Вы поднимаете этот вопрос снова и снова.
- Господин Мордехай, а поселения! Поселения!
- Мы говорим о строительстве нового жилья, которое построено в Иерусалиме…
- Вы говорите о том, что построено около 1000 квартир, но есть решение о строительстве 10000 единиц жилья. Это решение приостановлено, но говорят о строительстве 1000, 2000, 3000, и если пойдет так и дальше, Иерусалим будет включать всю Иудею и Самарию. Разве это не так?
- Брат мой, Израиль ведь не считает, сколько жилья Катар строит на своем полуострове. Почему же Вы суете свой нос в Иерусалим? Иерусалим был и остается нашим городом. И ни Аль-Джазире, ни кому-либо еще не должно быть до этого дела. Точка! Этот город принадлежит только евреям и никто другой не должен решать, что нам делать в Иерусалиме.
- Вы имеете в виду, что переговоры между палестинцами и Израилем должны исходить из свершившегося факта, о котором Вы сейчас упомянули?
- Брат мой, я приглашаю тебя в Иерусалим, чтобы ты своими глазами увидел, как Иерусалим превратился в цветущий город после того, как он перешел в руки Израиля в 1967 году. Мы отстроили этот город – и он сейчас равно открыт и для христиан, и для мусульман, и для евреев, чего не было никогда прежде под властью мусульман. Исламские властители изгоняли евреев из Иерусалима, так же, как – в определенный период – и христиане. Но сейчас Иерусалим открыт для всех.
- Ответьте, пожалуйста, почему всякий раз в ходе палестино-израильских переговоров речь заходит о поселениях и о том, что в еврейских поселениях ведется новое строительство, чтобы захватить еще земли, чтобы еще какие-то палестинские земли сделать еврейскими и тем самым устранить всякую возможность возникновения палестинского государства в будущем? Разве это не так?
- Между тем, уже имеются два палестинских государства… в Газе, и – если Б-г того пожелает - будет в Иудее и Самарии. Но если палестинцы будут продолжать вести переговоры безответственно, то возникнет еще одно государство в Хевроне, государство в Рамалле, государство в Шхеме, государство в Дженине.
- Это сценарий о котором говорит Израиль, но международные соглашения противоречат всему, о чем Вы говорите, д-р Мордехай. Восточный Иерусалим оккупирован, оккупирован, оккупирован! Все об этом знают…
- Иудея и Самария не принадлежат никому в мире, поскольку ни одно государство никогда не заявляло о своем суверенитете над ними, это как Антарктида. До 1967 года Иордания оккупировала эти территории. Ни одно государство не имело суверенитета над Иудеей и Самарией, в отличие от Голанских высот и от Синая - в отличие от других территорий. Иудея и Самария никому не принадлежат. Никакому государству. Следовательно, никто не может сказать, что это – оккупированная территория! Чья территория была оккупирована? Иордания была оккупантом – до 1967 года, а сейчас Иудея и Самария под израильским правлением. Эта территория ни одному государству в мире не принадлежит. Следовательно, мы можем вести там строительство – если мы пожелаем.