Страстная пятница

Самый лучший день для прогулок по Старому городу, конечно, пятница. А та пятница, что выпадает между Пасхой еврейской, Песахом, и Пасхой христианской, особенно.

Иерусалим, известное дело, молится. Но в эти дни интенсивность молитвенных усилий возрастает в разы. Все дороги ведут в Храм, о чем заботливо, на трех языках (по-гречески, по-русски и по-английски) сообщают таблички со стрелочками. Но идти туда сейчас досужему туристу не следует. Легко можно потеряться в толпе.

Страстная пятница - самый горячий день для паломников всех христианских конфессий. Путешествие по библейским страницам оборачивается нешуточными крюками по Старому городу. Который, заметим, совсем не мал даже сейчас. А во времена Иисуса был третьим по величине городом западного мира: Рим, Александрия, Иерусалим...

К счастью, заторов на узких улочках почти всегда удается избежать. Ведь у каждой конфессии свои любимые страницы в Евангелии. Православные идут в сионскую горницу, место тайной вечери и срезают путь через Еврейский квартал. Здесь свой праздник, свои молитвы. И к празднику даже старую синагогу восстановили из развалин.

Католики стремятся в Гефсиманский сад. По улице Виа Долороза паломники тащат на плечах кресты, повторяя скорбный путь Учителя. Кстати, "виа долороза" в переводе с латинского и означает "скорбный путь"

Кресты, впрочем, не очень тяжелые, плечей не тянут. Можно даже остановиться у одной из лавочек, поинтересоваться, сколько стоит вон тот сувенир, даже поторговаться. Кстати, в сувенирных лавках по поводу Страстной пятницы - обновление ассортимента. Выставлены кожанные бичи в натуральную величину. Аутеничные, совсем как те, которыми римские стражники стегали Спасителя.

Группы католиков более разноцветны, более живописны и вообще склонны к карнавалу. Про кресты уже говорилось. Но в толпе католических паломников есть шанс столкнуться и с римским легионером, и с женщинами, обряженными по моде того еще времени. Ведут даже какого-то беднягу, залитого красной краской, которая должна изображать кровь Спасителя после бичевания.

А навстречу - францисканцы. У одного - на плече громкоговоритель, беспрерывно повторяющий "Аве Мария". И тем, и другим желательно повернуть в один узкий переулок, ведущий, как положено к Храму. Затору помогает рассосаться израильская полиция.

И над всем этим - еще и арабская заунывная песнь. На Храмовой горе началась пятничная молитва мусульман.

Одним словом, Иерусалим молится.

Всех - с праздником! Каждому - по празднику! И пусть никто не уйдет обиженный.

Восставшая из руин

Когда-нибудь это произойдет. Миру надоест отслеживать еврейско-арабские дрязги в нашем углу большой игровой комнаты. За ссоры и жалобы "воспитательнице" перестанут выплачивать бонусы и придется помириться. Никакого торжества так называемой "дружбы народов" не будет. Но вполне приемлемое сожительство воцарится. Когда-нибудь...

Пока же новостные агенства несколько дней сообщали о беспорядках в Иерусалиме, которыми "арабская общественность" отметила открытие синагоги Хурва Старом городе. Ах-ах! Нарушен мораторий! Новое строительство! Купол синагоги возвышается над куполом мечети Аль-Акса! Позор и поношение! Третья интифада сейчас!

Собственно говоря, это совсем не новое строительство, а реставрация. "Хурва" на иврите обозначает "развалины". Во время войны 1948 года части Арабского легиона, оборонявшие Старый город, взорвали синагогу в Еврейском квартале. В развалины была превращена не только эта синагога, но и весь квартал. С 1948 по 1967 год "еврейского присутствия" в Старом городе не было.

Впрочем, развалины, по которым получила название синагога более старого, хотя и не древнего происхождения. В 1701 году здесь была построена первая ашкеназская синагога в Иерусалиме. (Ашкеназы - это евреи-выходцы из Европы) Синагогу община построила на деньги арабского купца, но долг вернуть не смогла. Поэтому кредитор потребовал разрушить здание, что и было сделано. Поскольку должником была вся ашкеназская община, около 1000 человек, всем им пришлось покинуть Иерусалим.

Прошло почти сто лет, и в Еврейском квартале снова поселились выходцы из Литвы. Они добились у тогдашних властей прощения долга и разрешения на постройку новой синагоги. В 1836 году на месте прежних руин была построена небольшой молитвенный дом, а в 1864 - большая синагога, которую назвали "Бейт Яаков" ("Дом Яакова") в честь Джеймса (Яакова) Ротшильда, который пожертвовал крупную сумму на ее строительство.

Синагогу проектировал придворный архитектор султана Асаф Эффенди. Асаф использовал классический вариант, который турецкие инженеры унаследовали из византийской архитектуры. На массивном основании - большой купол. Так в 6-м веке был построен Софийский собор в Константинополе. Так после строили мечети в Стамбуле. Здесь в отличие от европейских тесных городов не было проблем с территорией. Потому и не было нужды выдумывать нечто новое, гнать вверх сводчатые арки и подпирать стены контрфорсами.

Уже при открытии синагоги возник скандал с соседями-мусульманами, которые были против того, чтобы купол синагоги возвышался над минаретом соседней мечети. Согласно красивой легенде купол возвели за одну ночь, перед самым открытием синагоги. В его строительстве участвовали все, кто мог работать. К утру здание было закончено, а по законам Османской империи законченные здания сносу не подлежали, даже если они были построены незаконно.

Другая легенда говорит о том, что покрывало для шкафа, в котором хранится Тора, (на иврите он называется "Арон Кодеш") сшито из плаща Наполеона. Мол, отступая из России, он переночевал где-то в Белоруссии в доме знаменитого рава и расплатился, оставив свой расшитый золотом плащ. Ученые проверяли - материя действительно изготовлена во Франции в начале 19-го века. И следы золотого шитья имеются. Может, и не Наполеон снял этот плащ со своего плеча, но уж один из его маршалов наверное. А шкаф для хранения свитков Торы, действительно, привезли в синагогу из Литвы.

В 1967 году евреи снова получили возможность молиться в Старом городе. Началось восстановление Еврейского квартала. Была расчищена площадь перед Стеной плача. Практически все здания нынешнего Еврейского квартала построены после 1967 года. Было несколько проектов возведения нового здания синагоги "Хурва". О них можно прочесть в этой интересной статье.

Пока представлялись и отвергались различные проекты в 1976-77 гг. на месте развалин была восстановлена арка одной из стен здания. Некоторое время даже бытовало мнение, что не нужно строить новое здание разрушенной синагоги. В конце концов, в Иерусалиме уже есть одно священное для евреев место - Стена плача. Зачем нам еще? В 2002 году израильское правительство приняло решение о восстановлении синагоги Хурва. Синагогу решили восстановить в прежнем виде. Но от решения до разрешения на строительство путь оказался долгим. Никакого "долгостроя" не было. И года не прошло с момента, как строителям "дали отмашку", как здание было возведено.

Этой весной накануне праздника Песах строительство закончилось. Как положено, на открытии синагоги побывали духовные и государственные лидеры различных масштабов. Как положено, был поднят крик в СМИ об очередном "нарушении" со стороны Израиля. Как положено, до сих пор в синагогу "Хурва" попасть не просто. Пока она открыта только на время молитв.






Полезные ссылки:
1. Плащ Наполеона возвращается в синагогу Хурва (иврит)
2. Видеоролик об открытии и об истории синагоги "Хурва"