понедельник, 19 мая 2008 г.

Германская колония





"...на карте ясно написано: "Эмек-Рефаим". Я помню, что еще в первый раз, когда я искала адрес, ... то, прочитав название, подумала: только иерусалимцы могут жить в районе с таким страшным названием, тельавивцы давно бы возмутились"
(А.Б.Иегошуа "Господин Мани")


Эта улица лежит в стороне от проторенных туристами троп в Святом городе. Но посещения она достойна во всех отношениях. Здесь есть где поесть, и глазу очень даже есть на чем остановиться. А если знаешь, на что смотришь - тем более.

Эмек Рефаим - на иврите "Долина призраков". Поэтому и перепугало название этой улицы героиню процитированного выше "иерусалимского" романа современного израильского классика.

Бояться, однако, нечего. Хотя на улице Эмек Рефаим имеется кладбище, призраки по ней не разгуливают. Собственно, само название этой улицы, как и многих прилегающих к ней, отправляет нас к Библии. (Иисус Навин, 15:8; 18:16). Так называлась долина к югу от Иерусалима, когда тот и Иерусалимом еще не назывался, а был городом Иевус.

Хотя в некотором смысле один призрак эту улицу все же населяет. Это призрак основанной в 1878 году деревни немецких колонистов-темплеров. Темплеры приехали в Святую Землю, чтобы заселить ее и тем самым приблизить восстановление Храма (Храм по-немецки Tempel, отсюда и название секты) и приход Мессии. Мессией они, конечно, считали Иисуса Христа. В Святой земле темплеры поселились в нескольких местах. В Хайфе недавно восстановили Германскую колонию и сделали это местечко одним из музейных центров города. На побережье Средиземного моря, там где сейчас центр Тель-Авива, стояла деревня темплеров под названием Шарона. В Изреельской долине находилось поселение Бейт-Лехем, сохранившееся до наших пор, а около Лода была построена Вильгельмина (по имени кайзера Вильгельма)



Улица, которая сейчас называется Эмек Рефаим в 1880-е годы была центральной улицей Германской колонии (на иврите "Мошава Германит") в Иерусалиме. В ее начале стоял и до сих пор стоит деревенский дом собраний.

Он построен в виде церкви. Но вход у здания сделан нарочито в неправильном месте, чтобы подчеркнуть, не культовое (вернее, не только культовое) его назначение.

Сейчас это здание принадлежит Армянскому патриархату.


Напротив, немного поотдаль - дом деревенского мельника. Фамилия его была Франк, работы у него хватало - хлеб нужен всем - и человек он, следовательно, был небедный. Дом Франка - двухэтажный, с большим садом.


Прочие дома тоже по-немецки основательны.



Этой основательностью они радуют глаз. Двор,



колодец,



крыльцо. Над входом - отрывок из Святого писания.


Люди приехали на эту пустую землю из роскошной, богатой лесами и реками, Германии. Люди на этой пустой земле поселились, обиходили ее, и она ответила на заботу.


Труд поселенцев-темплеров совершил подвиг, который, спустя пятнадцать-двадцать лет повторили поселенцы-сионисты, превратившие здешние пустыни и болота в плодоносные поля и цветущие деревни.



Где деревня кончалась вычислить нетрудно. Там, где и сейчас находится небольшое христианское кладбище. Половину его занимает теперь уже мемориальная территория старого деревенского кладбища.



Немцы на этой земле не удержались по причинам политическим. После того, как Палестина стала мандатной территорией Великобритании вчерашних врагов (темплеры пацифистами не были, многие из них воевали в турецкой армии) выселили, потом, правда, вернуться разрешили. Но подоспела вторая война, и в 1943 году темплеров выселили окончательно, на другой конец земли, в Австралию.



Еще в промежутке между войнами улица начала застраиваться арабскими и еврейскими богатыми домами. Муниципальное хозяйство доползло и сюда. Вместо дворовых колодцев стали использовать водопровод.






После войны за Независимость в 1948 году в конце улицы начиналась нейтральная территория, разделявшая израильскую и иорданскую армии. С тех пор здесь так и осталось пулеметное гнездо. Подобные сооружения можно до сих пор встретить в Иерусалиме в оживленных районах. Многие юные жители города даже понятия не имеют, что когда-то они метили границу государства.



А здесь теперь цветочный питомник.

В канун Пасхи обычно закрытые двери христианских кладбищ на Эмек Рефаим открываются, и туда можно зайти. Разглядывать могилы - занятие не слишком радостное, но зато познавательное. Даты на могилах



и целый "детский уголок" - свидетельство того, что обживание этой земли темплерам далось нелегко. Чуть в стороне - могилы немецких солдат, павших в первую мировую войну, воюя за Османскую империю.



За стеной, на общем христианском кладбище привлекает внимание могила, помеченная крестом, звездой Давида и символом Армии обороны Израиля. Здесь похоронен преподобный Джон Стэнли Грауэл. Он был одним из членов команды знаменитого корабля "Экзодус", путь которого в Палестину в 1948 году описал писатель Леон Юрис



Бывшая деревня ныне фешенебельный район. Тихий, красивый и очень дорогой.


Не всякому повезет здесь поселиться. Нынешнему премьер-министру Э.Ольмерту когда он был еще мэром Иерусалима - повезло. И повезло по-крупному. Дом на улице Кремье, 8 он купил с очень большой скидкой, можно сказать, совсем задаром. Теперь всвязи с той давней покупкой его затаскали по полициям. И, может случиться, что даже посадят, если покупка дома в Германской колонии будет расценена судом как получение взятки.

суббота, 10 мая 2008 г.

Дневник улицы Бен-Йегуда. Май 2008

Эта улица живет изо дня в день, в ритме, может быть, более быстром, чем прочий Иерусалим. Оно и понятно. Здесь ходят туристы, желающие побольше увидеть и узнать. Здесь магазины, желающие побольше продать (как правило, этим самым туристам). Здесь же - уличные музыканты и художники, "сшибающие" с прохожих свой нелегкий уличный заработок.
Уличное трио
У этого уличного трио есть свои "часы работы" и свое место. И играют они профессионально. Денежку дают им вполне заслуженно. Не из жалости и не для того, чтобы избавиться от музыканта, терзающего свой инструмент и уши прохожих тоже.

Музыкальная кастрюля
И этот паренек тоже сидит на Бен-Йегуде довольно часто. Его странный инструмент, напоминающий казан для плова, издает от прикосновения странные звенящие звуки, и умелец ловкими пасами извлекает из него загадочные красивые мелодии.



А эти тетушки - другого сорта. Они мнят себя не столько музыкантами, сколько пророками (есть такая психическая болезнь, "Иерусалимский синдром"). Песнями и танцами стремятся они призвать заблудший народ к очищению от скверны. Результаты скромны, но лиха беда - начало.

Уличные художники обычно выставляются в пятницу после обеда. О причине этого я уже писал. Кроме традиционных "баталистов и маринистов" есть и мастера новых жанров.



Честно говоря, труд этих ребят, аэрографами рисующих портреты заказчика на футболке, завораживает. В некотором смысле, они коллеги Микеланджело по тяжкому труду. Тот тоже делал фреску на потолке Сикстинской капеллы в адских условиях, в присутствии заказчика, да к тому же без права на ошибку. Ни на сырой извести, ни на белой футболке исправления не возможны.


Уличные артисты, если не считать жертв Иерусалимского синдрома, безмолвны. Они представляют живые фигуры. Жанр, который живет на улицах многих столиц.

Эту девушку я видел впервые. Рядом с пьедесталом, на котором стоит "невеста", надпись "Требуется жених". Для него готов второй пьедестал. Вот только маленькая проблемка. Будущий жених должен облачиться в пиджачок, висящий сбоку. Пиджачок, однако, малоформатный. У меня на глазах какой-то не слишком могучего телосложения парень из Юго-Восточной Азии так и не смог его одеть. Так что и размер имеет значение.

Мой старший сынуля когда-то нашел себе приработок - рекламировать сигареты. Но ничего не вышло. Отбор он не прошел - не курящих не принимали. Эти ребята вовсю агитировали за курение сигарет какой-то новой марки. Они разъезжали на самокатиках с рекламами. С юмором у ребят все было в порядке. Один из них ездил в инвалидной коляске, обклеенной рекламными стикерами. По-видимому, представляя будущее объектов своей неагрессивной рекламы.

Кстати, о рекламной компании. Вот уже которую пятницу на Сионской площади (она же Кикар-Цион) новая фирма по производству молочных продуктов пытается внедриться на израильский рынок. По такому поводу можно бесплатно попробовать фруктовые йогурты производства этой фирмы. Вкусно и полезно для здоровья. А какая радость для кошелька!

пятница, 9 мая 2008 г.

Праздники, нас объединяющие. День Независимости


Среди многих умных и глубокомысленных определений того, что такое нация, встретилось мне как-то и определение несерьезное: "Нация - это общность людей, объедененная сказками, которые эти люди рассказывают своим детям". Оказавшись вечером в День Независимости 8 мая 2008 года на Сионской площади Иерусалима, я вспомнил это несерьезное определение и, продолжив, сделал его еще несерьезней:"...и праздниками, которые они отмечают вместе"

Людские толпы переполняли улицу Яффо. Как раз возле Сионской площади была построена сцена, на которой выступали артисты.Это было громко, это было весело, это было зажигательно.

Издавна не люблю я большие скопления народа. В голове сразу красным фонариком зажигается древнерусское слово "Ходынка". Но в этой толпе, переполненной взаимной благожелательностью и общей радостью, красная лампочка так и не зажглась.

Наоборот, сперва робко, бочком, убежала куда-то худая противная тетка мизантропия, а после в душе начали вспыхивать разноцветные праздничные гирлянды, все ярче и ярче.

И вскоре я уже был объят всеобщей эйфорией, улыбался прохожим, смеялся вместе со стоящими на тротуаре веселыми туристами.
Они тоже, избавившись от первоначальной робости, включились во всеобщее веселье и небольно колотили проходящих надувными бело-голубыми молоточками.



А когда взорвались, взлетели над городом первые огни праздничного фейерверка, я восторженно выдохнул вместе со всей переполненной улицей Яффо: "Ах!"


И вместе со всеми, задрав голову, смотрел, как расцветают в небе огненные цветы.





С днем рождения, Израиль!